對于風(fēng)景園林的規劃設計人員來(lái)說(shuō),他們的許多設計創(chuàng )意和構思可稱(chēng)上乘佳作,但在現有公眾審美潛意識水平下,景觀(guān)資源價(jià)值開(kāi)發(fā)度 (K)尚不足50%,優(yōu)秀的創(chuàng )意和構思不被理解,其價(jià)值難以實(shí)現。針對這種情況,擺在公眾與風(fēng)景園林設計人員面前只有兩條道路:要么盡快大幅度地提高公眾審美能力,要么從風(fēng)景園林設計方法人手,尋找一種更適合于當前公眾審美潛意識水平下實(shí)現其美學(xué)價(jià)值的設計思路。顯然,前者難以做到,那么,出路就必然在于后一種選擇上。
既然風(fēng)景園林是為公眾服務(wù)的,它之所以被認為具有風(fēng)景旅游價(jià)值,就是因為它可以不同程度地引起人們的美感。下面從審美主體(公眾)的視點(diǎn)進(jìn)行美感的層次透視,了解這點(diǎn)對于設計人員進(jìn)行風(fēng)景園林規劃設計是非常重要的。
審美主體是審美活動(dòng)的核心,審美潛意識水平是美感質(zhì)量的基礎,自然屬性和社會(huì )屬性的特征直接決定著(zhù)審美效應的大小。因此,可以對審美主體的美感層次進(jìn)行劃分(這種劃分與景點(diǎn)級別劃分具有本質(zhì)區別),并采取相應的設計對策。
1、安全感是公眾審美的基本要求 是產(chǎn)生美感的基本保障,它構成美感的基本層次。這種要求反映在游人對整個(gè)審美過(guò)程,所經(jīng)歷環(huán)境的總體了解以及在不同視點(diǎn)位置上空間平立面可視性狀況和變化頻率等各個(gè)方面。例如,一個(gè)在森林中迷路的人就很難再有心情去欣賞四周美麗的風(fēng)景;路途崎嶇、溝壑難料的環(huán)境會(huì )使游人望而生畏。因此,起碼的安全感對公眾來(lái)說(shuō)是必要的。當然,有時(shí)適當的冒險也會(huì )刺激游人的審美欲望,這在一定程度上起到興奮點(diǎn)的作用。
但對于工作生活節奏快、社會(huì )壓力大的現代人來(lái)說(shuō),環(huán)境中過(guò)多的冒險是不適合的。安全感是一個(gè)基本要素,這往往是產(chǎn)生美感的必要前提。
2、自然風(fēng)景能夠使人心曠神怡 其根本原因在于它能適應人的審美要求,滿(mǎn)足人們回歸自然的欲望,這在美感層次上表現為一系列的美感平臺,即各種相互融合的風(fēng)景信息可以提供一個(gè)使人心曠神怡的環(huán)境,給人以持久的舒適感。隨著(zhù)風(fēng)景場(chǎng)的轉換,不斷有新的風(fēng)景信息來(lái)強化對 游人的刺激,使美感平臺緩慢波動(dòng)。但總的來(lái)看,在一定時(shí)間內,平臺“高度”會(huì )逐漸上升,達到一個(gè)最高點(diǎn)后再緩慢下降。這時(shí),若沒(méi)有新的較強烈的風(fēng)景信息進(jìn)一步強化刺激,游人的美感平臺“高度”將繼續下降,直到恢復原來(lái)的狀態(tài)。
當處于平臺區的審美主體受到強烈的風(fēng)景信息刺激時(shí),美感層次會(huì )在前一個(gè)平臺基礎上急劇上升,使審美主體獲得極大的審美享受,而后再緩慢下降進(jìn)入下一個(gè)平臺區。新的平臺“高度”會(huì )因興奮點(diǎn)的特征及審美主體的審美潛意識而比前一個(gè)平臺有不同程度的提高,并對整個(gè)審美過(guò)程 產(chǎn)生深遠的影響。一次審美活動(dòng)美感的強弱在很大程度上取決于興奮點(diǎn)的數量和質(zhì)量。只有在 安全感基礎上,平臺區與激變區不斷反復促進(jìn)才能使審美主體的審美感受一層層遞進(jìn),獲得較好的審美效應。否則,若審美主體的美感只局限于一兩個(gè)平臺區內,就很難達到理想的審美效果。
從以上分析可以看出,興奮點(diǎn)在美感的形成過(guò)程中起著(zhù)非常重要的作用。因此,風(fēng)景園林設計人員在景觀(guān)設計中應突出興奮點(diǎn)設計這根主線(xiàn),在合理安排景觀(guān)生態(tài)和觀(guān)賞效果的同時(shí),因地制宜,巧妙設計興奮點(diǎn),只有這樣,才能適應當前公眾審美素質(zhì)水平的現實(shí),充分發(fā)揮風(fēng)景園林的作用。
事實(shí)上,我國傳統造園理論非常重視意境創(chuàng )造,“一峰則太華千尋,一勺則江河萬(wàn)里”,方寸之間,意境無(wú)窮。這實(shí)際上是興奮點(diǎn)創(chuàng )造的一種形式。例如,欲揚先抑是中國古典園林的典型對比手法,為了表現空間的開(kāi)闊,先營(yíng)造一個(gè)壓抑的預備空間,使游人在充分壓抑之后豁然開(kāi)朗。這種對比的強化,實(shí)際上就是一種興奮點(diǎn)設計。如果沒(méi)有預先的壓抑,讓游人直接進(jìn)入開(kāi)朗空間,雖然也會(huì )給人以開(kāi)闊、舒暢之感,卻不會(huì )產(chǎn)生興奮感,美感層次處于一個(gè)平臺上。而增加了一個(gè)預備空間,則能使游人美感層次經(jīng)過(guò)興奮點(diǎn)進(jìn)入一個(gè)更高的平臺,從而達到強化審美的效果。
3、興奮點(diǎn)設計 應該包括兩個(gè)方面,一是明點(diǎn)設計,二是暗點(diǎn)設計。
3.1明點(diǎn)設計是指在風(fēng)景園林設計中運用各種能被人的感覺(jué)器官直接感知的風(fēng)景信息引起游人的興奮點(diǎn)。風(fēng)景信息可以來(lái)源于自然景觀(guān),也可以來(lái)源于人文景觀(guān)。對自然景觀(guān)來(lái)說(shuō),往往要利用某些稀有現象或巧奪天工的構思給人以出奇不意的感受。稀有現象如海市蜃樓、佛光、云 海、霧淞以及一些極具地方特色、知名度較高的觀(guān)賞對象。 巧妙的構思則要因地制宜。例如承德避暑山莊的文津閣本無(wú)特殊之處,但由于其中水池假山的設計別具匠心從而引起了游人的興奮點(diǎn)。設計者利用假山的自然孔洞進(jìn)行巧妙布置,使天光透過(guò)孔洞在水中映出彎彎月形,并在特定觀(guān)賞位置設置欄桿加以提示。游人每至,必親臨水邊觀(guān)賞白天水中的“一彎新月”,從而得到很強的審美滿(mǎn)足。
明點(diǎn)設計的風(fēng)景信息亦可來(lái)源于人文景觀(guān),例如在泰山風(fēng)景名勝區,人文景觀(guān)在景觀(guān)資源價(jià)值中占有很大比重, 游人在游覽雄壯而奇麗的自然山水風(fēng)景的同時(shí),更被諸如摩崖石刻中的書(shū)法,名人詩(shī)詞、帝王封禪等豐富而別具特色的人文資源所吸引,產(chǎn)生興奮點(diǎn)。也正是因為這樣,才使泰山位列五岳之首,被列人世界遺產(chǎn)目錄,成為世界上九項綜合性遺產(chǎn)之一(截止1993年)。
3.2暗點(diǎn)設計是指在風(fēng)景園林規劃設計中利用一些風(fēng)景信息所包含的,不能直接被人的感覺(jué)器官所感知的潛在信息,作用于一定層次的審美潛意識水平所產(chǎn)生的興奮點(diǎn)。與明點(diǎn)設計相比,它具有更豐富、更深刻的內涵,不同的審美潛意識水平對它的反映程度不同,興奮強度也不同。 錯覺(jué)在風(fēng)景園林設計中的應用,就是暗點(diǎn)設計的一種形式。 例如,面積較小的園林,為了營(yíng)造深遠的藝術(shù)感,在道路設計上通過(guò)逐漸縮短路寬,路的盡頭設置較小的景物以及路旁植物配置有意減少株距等方法,利用透視變形的原理,使人感到深遠。相反,則可以使一段較長(cháng)而單調的道路通過(guò)弱化透視變形而顯得距離變短。
中國古典園林在暗點(diǎn)設計上可以說(shuō)是獨樹(shù)一幟的。由于受到五千年文明豐富積累的深刻影響,意境審美在中國傳統園林中往往發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。設計者通過(guò)形象 思維,將過(guò)去所見(jiàn)所聞重新聯(lián)系組合,形成許多美的聯(lián)想。 運用詩(shī)、詞、歌、賦、聯(lián)、畫(huà)和音樂(lè )等藝術(shù)形式,描繪出一幅幅聯(lián)想性意境畫(huà)面,大大拓寬了欣賞者的審美空間。 聯(lián)想的內容十分廣泛,江南園林的水景常在一泓池水之外,貫以短短的溪流,并掩以花木,使人不知其何所止, 這使人聯(lián)想到這泓池水是有來(lái)龍去脈的,而不是一潭死水。
古典園林中有時(shí)在亭中懸一面大鏡,游人賞鏡中的虛景,再觀(guān)亭外的實(shí)景,既有虛實(shí)對比,又擴大了空間感,正如《園冶》中所提到的“宛然鏡游”。設計者要善于利用這種聯(lián)想的手法,使景色虛實(shí)相生,這些手法在西方園林中是十分少見(jiàn)的。
至于我國園林景點(diǎn)或建筑的題名,更是激發(fā)聯(lián)想,引人人勝。如頤和園的“山色湖光共一樓”;不足百米山巔處的“排云殿”;圓明園的“四宜書(shū)屋”等。從名稱(chēng)上進(jìn)行時(shí)間 和空間的藝術(shù)夸張。此外,還利用屏聯(lián)引發(fā)游人的聯(lián)想,如揚州鄭板橋讀書(shū)處的“月來(lái)滿(mǎn)地水,云起一天山”;蘇州拙政園有南朝王籍的詩(shī)句“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”。字數不多,卻使游人聯(lián)想玩味,美感倍增。與此有異曲同工之妙的是承德避暑山莊的“月色江聲”:月色空明之夜,萬(wàn)籟俱寂,靜中傳來(lái)武烈河水流動(dòng)的嘩嘩聲,細聽(tīng)似乎還能聽(tīng)到江上人家的搖櫓聲。江聲并不吵人,相反,正是因為有了江聲才使月夜顯得更加寧靜。 意境設計作為暗點(diǎn)設計的重要組成部分,講究“收四時(shí)之爛漫”和“景到隨機”。這個(gè)“機”允許在現實(shí)景物的基礎上施展浪漫主義的遐想,使風(fēng)景的意境深化。避暑山莊如意洲西臨水處原有“云帆月舫”一景(康熙三十六景之一),這是一座臨水的仿舟形閣樓,景名取“宛如駕輕云,浮明月”的意境,這稱(chēng)得上是“景到隨機”的范例,“駕輕云”比較容易理解,即借駕輕云橫逸為船帆鼓風(fēng)而進(jìn)的寫(xiě)照,而“浮明月”并不是明月浮于天際,而是月光如水,遍撒大地,舫座落在月光籠照的地面上,猶如浮于水面上一樣。這也正符合前面提到的“月來(lái)滿(mǎn)地水”的詩(shī)境。象這樣在具體的基礎上又寓抽象,在寫(xiě)實(shí)的造型中又賦寫(xiě)意意味的興奮點(diǎn)設計是十分可貴的。
筆者在泰山風(fēng)景名勝區進(jìn)行調查的過(guò)程中,也注意到一些暗點(diǎn)設計手法。例如,在位于泰山東側的經(jīng)石峪景點(diǎn),有我國現存規模最大的佛教摩崖石刻,經(jīng)文刻于面積約2064平方的石坪上,字徑50cm,形制雄偉,氣勢磅礴,被世人稱(chēng)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”。特別之處在于石坪上半部 “曝經(jīng)石”三個(gè)大字,游人從下向上看是倒寫(xiě)的,這里面包含了設計者一個(gè)巧妙的構思。因為倒寫(xiě)的三個(gè)字如果從泰山中心南天門(mén)方向看則是端正的,這就體現了經(jīng)石峪人文 景觀(guān)的營(yíng)構是和泰山整個(gè)文化體系相呼應的。石坪上每一個(gè)字都象是泰山的縮影,只有認識到這點(diǎn),才能從這一宏大的整體構思中體會(huì )出書(shū)法真正的內在氣韻和價(jià)值。
4、興奮點(diǎn)設計 在風(fēng)
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