庭院的初始形狀有多種,正方形、長(cháng)方形、寬扁或窄長(cháng),想好你要在院子里做些什么,停留坐臥或是只需穿行往來(lái),依此來(lái)確定硬地鋪裝和綠化的結合方式。綠化的部分注重層次,注意高矮搭配和色彩搭配。如果是一通亂種則顯得雜亂,在園林專(zhuān)家的眼里,把這看做“花草倉庫”。另外,院子是室內的環(huán)境向外的延續,二者從視覺(jué)效果和功能上都該互相配合。 1.大門(mén)和樹(shù)木 大門(mén)好比人的臉,對庭園設計有著(zhù)非同尋常的意義。鑒此,日本的綠色庭園設計師們創(chuàng )造了很多優(yōu)美的作品:利用組合一定數量的樹(shù)木營(yíng)造某種主體特征;或者種植為數較多的樹(shù)木做成一種綠色柵欄,而且很多的設計實(shí)例利用隱蔽玄關(guān)門(mén)廊而給予庭園大門(mén)一種深度感。 2.大門(mén)與苔蘚 苔蘚的柔軟常令我們想起腳下的地毯,因而如果在庭園進(jìn)路覆蓋綠色苔蘚,那會(huì )給予賓客愉悅溫馨的感覺(jué)。通常,除了行走的小徑,地表都應鋪滿(mǎn)苔蘚;有時(shí)也覆蓋部分高地,產(chǎn)生一種小山坡的效果。但是,苔蘚不宜生長(cháng)在干燥地區,所以對它的設計只局限在濕潤的氣候環(huán)境下。 3.小徑和樹(shù)木 庭園小徑是供散步時(shí)用的,因而樹(shù)木所起的作用是給予散步的人一種祥和安逸的感覺(jué)。有些小徑的設計單純樸素,而有些小徑的處理則頗費心思:路邊簇擁著(zhù)灌木叢,或伴隨著(zhù)花壇。對于某些設計者,庭園小徑的設計清晰地體現了主人獨特的人生品味。 4.主庭和樹(shù)木 大部分庭園中的樹(shù)木栽植在護理保養過(guò)的園地中,俊逸的造型很好地再現了舊時(shí)代日本庭園的模式。在某些實(shí)例中,精心修剪的灌木叢起到了為庭園樹(shù)木作陪襯的作用。近年來(lái),使用經(jīng)人工修飾的樹(shù)木在庭園設計中已蔚然成風(fēng),尤其使用普通的落葉樹(shù),如雜木,然而,雜木的保養實(shí)非易事。 每當庭園被劃分成若干部分,或者在園地上制作幾何圖形,高大的樹(shù)木和園地的灌木都會(huì )成為非常重要的設計因素。在某種程度上,樹(shù)木常常是分割庭園的主要材料。 5.小庭和樹(shù)木 毛竹更多地用在較小的庭院空間,通常自然的落葉類(lèi)植物因具有俊美挺拔的樹(shù)干而備受青睞。小空間的景觀(guān)在垂直的線(xiàn)條中被設計得淋漓盡致。 喜水喜干、喜光喜陰,了解之后再播種 喜水植物需常澆水,喜干植物當然要遠離水,否則根會(huì )爛掉;如果院子有圍墻,或是打算種大樹(shù),那么一定有背陰的角落,喜陰的植物可以種在這里;喜酸的植物別種在北京,因為北京的水土堿性大……這么多講究,聽(tīng)起來(lái)好麻煩!這么想的人一定是對打理庭院不感興趣,相反,如果你是一個(gè)愛(ài)好庭院生活的人,上述規矩算不了什么,樂(lè )在其中嘛! 園林專(zhuān)家說(shuō),雖然可以用科學(xué)性、文化性、實(shí)用性和藝術(shù)性來(lái)衡量庭院設計的好壞,但對于院子的主人來(lái)說(shuō)這未免太專(zhuān)業(yè),庭院能否有個(gè)好效果,關(guān)鍵要看主人的興趣是否在這兒。 人類(lèi)需要怎樣的生活環(huán)境?理想的住宅花園、公園綠地、校園景觀(guān)應該是怎么樣的?這些問(wèn)題的答案都決定了園林植物配置設計未來(lái)的發(fā)展方向。 安全性:在個(gè)人化的空間環(huán)境中,人需要能夠占有和控制一定的空間領(lǐng)域。心理學(xué)家認為,領(lǐng)域不僅提供相對的安全感與便于溝通的信息,還表明了占有者的身份與對所占領(lǐng)域的權力象征。所以領(lǐng)域性作為環(huán)境空間的屬性之一,古已有之,無(wú)處不在。園林植物配置設計應該尊重人的這種個(gè)人空間,使人獲得穩定感和安全感。如古人在家中圍墻的內側常常種植芭蕉,芭蕉無(wú)明顯主干,樹(shù)形舒展柔軟,人不易攀爬上去,種在圍墻邊上,既增加了圍墻的厚實(shí)感,又可防止小偷爬墻而入;又如私人庭院里常見(jiàn)的綠色屏障既起到與其他庭院的分割作用,對于家庭成員來(lái)說(shuō)又起到暗示安全感的作用,通過(guò)綠色屏障實(shí)現了家庭各自區域的空間限制,從而使人獲得了相關(guān)的領(lǐng)域性。 實(shí)用性:古代的庭院最初就是經(jīng)濟實(shí)用的果樹(shù)園、草藥園或菜圃。甚至在現今的許多私人庭園或別墅花園中仍可以看到碩果滿(mǎn)園的風(fēng)光,或者是有著(zhù)田園氣息的菜畦,更有懂得精致生活的人,自己動(dòng)手園藝操作,在家中的小花園里種上芳香保健的草木花卉。其實(shí)無(wú)論在家中庭園還是外面的綠地,每一種綠地類(lèi)型的植物功能都應該是多樣化的,不僅有針對游賞、娛樂(lè )為目的的,而且還應有游人使用、參與以及生產(chǎn)防護功能的,參與使人獲得滿(mǎn)足感和充實(shí)感。冠蔭樹(shù)下的樹(shù)壇增加了座凳就能讓人得到休息的場(chǎng)所;草坪開(kāi)放就可讓人進(jìn)入活動(dòng);設計花園和園藝設施,游人就可以動(dòng)手參與園藝活動(dòng)了;用灌木作為綠籬有多種功能,既可把大場(chǎng)地細分為小功能區和空間,又能擋風(fēng)、降低噪音,隱藏不雅的景致,形成視覺(jué)控制,同時(shí)用低矮的觀(guān)賞灌木,人們可以接近欣賞它們的形態(tài)、花、葉、果。 宜人性:在現代社會(huì )里,植物景觀(guān)僅僅只局限于經(jīng)濟實(shí)用功能還是不夠的,它還必須是美的,動(dòng)人的,令人愉悅的,必須滿(mǎn)足人的審美需求以及人們對美好事物熱愛(ài)的心理需求。單株植物有它的形體美、色彩美、質(zhì)地美、季相變化美等等;叢植、群植的植物通過(guò)形狀、線(xiàn)條、色彩、質(zhì)地等要素的組合以及合理的尺度,加上不同綠地的背景元素(鋪地、地形、建筑物、小品等)的搭配,既可美化環(huán)境,為景觀(guān)設計增色,又能讓人在未意識的審美感覺(jué)中調節情緒,陶冶情操。反之,抓住這些人的微妙的心理審美過(guò)程,又會(huì )對于怎樣創(chuàng )造一個(gè)符合人內在需求的環(huán)境起到十分重要的作用。 私密性:私密性可以理解為個(gè)人對空間可以接近程度的選擇性控制。人對私密空間的選擇可以表現為一個(gè)人獨處,希望有適合自己個(gè)性的環(huán)境,或幾個(gè)人親密相處不愿受他人干擾,或者反映個(gè)人在人群中不求聞達、隱姓埋名的傾向。在競爭激烈、匆匆忙忙的社會(huì )環(huán)境中,特別是在繁華的城市中,人類(lèi)極其向往擁有一塊遠離喧囂的清靜之地。這種要求在家庭的庭院、花園里容易得到滿(mǎn)足,而在大自然的綠地中也可以通過(guò)植物設計來(lái)達到的要求。植物設計是創(chuàng )造私密性空間的最好的自然要素,設計師考慮人對私密性的需要,并不一定就是設計一個(gè)完全閉合的空間,但在空間屬性上要對空間有較為完整和明確的限定。一些布局合理的綠色屏障或是分散排列的樹(shù)就可以提供私密,在植物營(yíng)造的靜謐空間中,人們可以讀書(shū)、靜坐、交談、私語(yǔ)。 公共性:正如人類(lèi)需要私密空間一樣,有時(shí)人類(lèi)也需要自由開(kāi)闊的公共空間。環(huán)境心理學(xué)家曾提出社會(huì )向心與社會(huì )離心的空間概念,園林綠地也可分綠地向心空間和綠地離心空間。前者如城市廣場(chǎng)、公園、居住區中心綠地等,廣場(chǎng)上要設置冠蔭樹(shù),公園草坪要盡量開(kāi)放,草坪不能一覽無(wú)余,要有遮陽(yáng)避雨的地方,居住區綠地中的植物品種要盡量選擇觀(guān)賞價(jià)值較高的觀(guān)葉、觀(guān)花、觀(guān)果植物等。這些設計思路都是傾向于使人相對聚集,促進(jìn)人與人相互交往,并進(jìn)而去尋求更豐富的信息。 園或可無(wú)花,但不能無(wú)木 我國園林中的林木,很有特點(diǎn)。歸納起來(lái)有兩個(gè)特征:一是遵循“取其自然,順其自然”之原則。無(wú)論松、柏、柳、梧桐、梅、竹、樟、槐等都按它們自己生長(cháng)之姿態(tài)植之,幾乎不加修飾。二是林木的自然組合。多株的樹(shù)木,種得自然得體。幾乎沒(méi)有一個(gè)中國傳統園林把樹(shù)木列隊而植,總是自然而然地散植于園中,表現著(zhù)大自然之林木狀態(tài)。 園中之植樹(shù),須看樹(shù)而種樹(shù)。有的樹(shù)往往宜單植,如松、柏、樟、梧桐、銀杏、棕櫚等;蛘咭灿卸嘀晖(lèi)之樹(shù)植于一處,但總是有自己?jiǎn)为毜男蜗、輪廊線(xiàn)。我們欣賞這類(lèi)樹(shù),也總是賞其單顆樹(shù)的形態(tài)。觀(guān)松柏之矯健,看梧桐之魁然,視銀杏之高聳,賞竹枝之秀雅。有的宜合種,如冬青、女貞、木樨、柑橘以及竹類(lèi)等,種得濃密,意象叢林。這種樹(shù)往往不欣賞其單株的形象,而且往往起渲染環(huán)境的作用,作為某個(gè)主題景物(如單石、單株樹(shù)、亭、軒等)的陪襯物。這種“叢林”宜密不宜疏。這也是中國畫(huà)之方法論,所謂疏可跑馬,密不通風(fēng)。 園中之植樹(shù),須注意主次,切忌松柳竹槐亂種一起。所謂主次,就是一處地方以某樹(shù)為主題,其余則作為陪襯。主題之樹(shù),不在數量之多少,而在于位置是否顯要,形態(tài)是否突出。陪襯之林木,一要少個(gè)性(如冬青、女貞、洋槐之類(lèi))二要對主題之樹(shù)起烘托作用,位置疏密等是關(guān)鍵。一處景觀(guān),樹(shù)不宜染:種類(lèi)宜少不宜多。樹(shù)的種類(lèi)多,難以統一。 園中之植樹(shù),也須注意植于何處。柳宜植水邊,有“楊柳岸曉風(fēng)殘月”之趣。桐櫚不宜植陽(yáng)處,否則它會(huì )瘋長(cháng),太高則不好看。庭中宜植槐、榆之類(lèi),數年后亭亭如蓋,夏陰于庭,能生涼意;冬則落葉,陽(yáng)光滿(mǎn)院。 樟宜植于園宅前部,楝宜植于其后部。我國民俗有“前樟后”之說(shuō),吉利之意。 松柏多植于山丘,雖為假山,但有真山之精神。山石松柏,其美學(xué)思想多有“言志”、“比德”之意。蘇州網(wǎng)師園有“看松讀畫(huà)軒”,軒前有松,則取其意;獅子林有指柏軒,也是人文之氣,這是取宋代朱熹之句“笑指庭前柏”。其中有一株已有數百年,取名“騰跤”,形態(tài)入畫(huà)。 竹宜叢生,山前、屋后、庭內皆宜。文人愛(ài)竹,相傳晉代王羲之之子王微之,自汘居后庭中無(wú)竹,整天不樂(lè ),后來(lái)給他植竹于庭,他就得意了,說(shuō)“何可一日無(wú)此君”。后來(lái)“此君”成了竹的代名詞。文人愛(ài)竹,一是從概念出發(fā),竹空心,有虛心好學(xué)之意;又有節,為高風(fēng)亮節。二是從形態(tài)出發(fā),竹有畫(huà)意,許多畫(huà)家喜畫(huà)竹。因此,大多數園林均有竹。揚州個(gè)園,“個(gè)”即半枝竹,更有謙意。園主人黃應泰雖是鹽商,但也喜舞文弄墨,別號即“個(gè)園”。 梅與竹相仿,也為文人喜歡之物,畫(huà)家畫(huà)它,園中也植它。梅清高,有骨氣,“無(wú)意苦爭春,一任群芳妒”(陸游《卜算子》)。蘇州有鄧尉山“香雪!,杭州有“靈峰尋梅”;但園中之梅,不可能有那漫山遍野大片梅的條件,所以多為零星的,如獅子林問(wèn)梅閣,有古梅名“臥龍”這是取名代李俊詩(shī):“借問(wèn)梅花堂上月,不知別后幾回園”。揚州何園中有座建筑叫船廳,周?chē)裁,故門(mén)前楹聯(lián)曰:“月作作主人梅作客,花為四壁船為家”。 園中林木要注意由小至大。新建園林多小樹(shù),植時(shí)不能太密,要考慮長(cháng)大后的情形。如今有很多人不懂這個(gè)道
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